ジョン・フォードの1956年の映画の正常に有名なフィナーレで検索者、ジョン・ウェインは馬に乗ってナタリー・ウッドを追いかけ、彼女の名前を優しく呼びましたが、彼の目に怒りで彼女を追いかけています。ウェインは、映画の終わりまでに、映画のその後のシーンでプレイされたnieのデビーを追跡して5年を費やした内戦の南軍の退役軍人であるイーサン・エドワーズを演じます。彼の家族の残りの部分とともに、彼の養子の息子であるマーティン（ジェフリー・ハンター）とデビーの妹は別として。後者は、トレイルに沿ってレイプされ虐待された後、襲撃の後しばらくして死にます。イーサンは、彼女の体が峡谷で放棄され、埋葬されていないことを発見し、彼が見たものの言いようのない詳細を決して共有しません。
映画が進むにつれて、イーサンが彼女が生きているが、彼女の家族を殺した襲撃の責任者であるスカの妻として生きていることを知るまで、デビーを救うという希望は暗くなります。これは物事を変えます。イーサンはコマンチを嫌っています。すべてのネイティブアメリカンは、マーティンがチェロキーの血を持っていることを知ったとき、彼の冷笑で明らかになりました。実際、彼は今では彼女をまったく救いたくないかもしれません。彼はある時点で彼女を撃とうとします、そして、結局、ウッドがつまずき、彼が彼女を持ち上げたとき、私たちはそれが彼女を抱きしめるか殺すかどうかわかりません。彼女もそうではありません。少なくともイーサンもそうではないと思います。少なくとも彼は彼女を腕に抱きしめて「家に帰ろう」と言います。
それは毎回私を手に入れますが、私を窒息させるのは本当にデビーの救助ではありません。この映画は、彼女と一緒に十分な時間を費やして、彼女の幸福に感情的な利害関係を築きませんでした。のドラマ検索者イーサンの強迫観念と、精神的にも肉体的にも彼にかかる犠牲者から来ています。 （ウェインは映画の過程で5年以上老化しているように見えます。）彼はヒーローですが、彼はデビーを生き、彼女を家族の一部として認識させることで、可能な限り最後の瞬間にredいを見つける憎しみのある人種差別的なヒーローです。彼女が叔父に輝いている小さな女の子だったので、何が起こったのかに関係なく。イーサンは彼がそれを始めたよりも単独で映画を終わらせ、家族のサークルから除外され、西をさまよう運命にありました。しかし、私たちは彼にもっと良い男を残します。彼は世界を失いましたが、彼の魂を獲得しました。
検索者デビーではなくイーサンに属します。彼女の誘ductionと彼女がコマンチで育ったときの彼女の運命についての懸念は物語を動かし続けますが、それは本当にそうではありません彼女話。フォードは、そびえ立つ傷（ドイツ生まれのヘンリー・ブランドン）の前に無力に立っている子供（ウッドの妹のラナが演じる）として彼女を見せています。次に私たちが彼女を見ると、彼女はスカーの15歳の花嫁です。彼女は最初はコマンチのキャンプを離れることを嫌がるように見えますが、イーサンが残した家族の腕の中で映画を終わらせます。彼女がその間に経験したことは、暗黙のままですが、いくつかのギャップを簡単に記入することは簡単です。イーサンは、性的成熟に達する前に彼女を救うことを望んでいました。彼は失敗した。しかし、起こったことは、彼女をスパッタリングの1つに変えていませんでした。コマンチとの時間は、彼らを壊れ、かろうじて人間の残骸を残し、宇宙を見つめ、ある例では、彼女が子供であると想像する丸太を握りしめました。
では、デビーはどうなりましたか？そして、次に何が起こったのですか？それは彼女が彼女の心をそのままに保つことを可能にする力の力でしたか？傷跡と彼の周りの人々からの異常な優しさ？デビーは白人社会に戻り、コマンチとの彼女の人生を忘れますか？私たちは決して知りません。しかし、デビーにインスピレーションを与えた女性、シンシア・アン・パーカーに何が起こったのかを知ることができます。パーカーの家族は、1836年にテキサスフロンティアで虐殺されました。検索者。歴史家SCグウィンは、彼の最近の本の瞬間について説明しています夏の月の帝国：
コマンチの襲撃の論理は簡単でした。すべての男性が殺され、生きて捕らえられた男性はもちろん、他の人よりもゆっくりと拷問されました。捕虜の女性は輪姦されました。一部は殺され、一部は拷問されました。しかし、それらの一部は、特に若い場合は免れます（ただし、復geは常に人質を殺す動機になる可能性があります）。赤ちゃんは常に殺されましたが、プリアドールセン派はしばしばコマンチや他の部族に採用されました。
グウィンはそれが聞こえるように、コマンチに採用された人々がコマンチとしてどのように扱われたかを説明し続けています。これはパーカーの悲劇的な結論を説明しています。 34歳のテキサスレンジャーズによって彼女の意志に対して「救助」され、彼女はテキサス社会に再統合することはありませんでした。決して近づいたことさえありませんでした。パーカーは決して正しく英語を再学習したり、少なくともそれを頻繁に話さないことを選んだことはありません。彼女は、親relativeから逃げながら、コマンチに逃げようとして人生の最後の10年を過ごしました。彼女は2人の息子を残しました。そのうちの1人は有名なQuanahになりました。そして、彼女が持ってきた娘は数年後に肺炎で亡くなりました。要するに、それは、彼女が彼女を独自の1つとして採用した世界に憧れながら、彼女が生まれた世界に閉じ込められている悲惨な存在でした。
検索者デビーのコマンチの経験を疎外しますが、それ自体は、映画の風景がとにかくそれを劇的にしています。フロンティアの無人地帯で行われます。これは、白人とネイティブアメリカンの両方が争う世界の間のスペースです。これは、フォードがアメリカのネイティブアメリカンとの拷問された歴史を説明するために使用する血なまぐさい場所です。彼は明確な視点を持っていませんが、映画はさらに強力です。彼はコマンチを悪役にしますが、彼の失われた息子に対する復venが彼を彼の男にしたことについて彼に独白を与えることで、イーサンのための鏡に傷を変えます。彼は、彼の家族に対して犯された残虐行為によって揺さぶられたイーサンを示し、それから罪のない人を殺したコマンチのキャンプに対する陸軍攻撃の余波に残ることを示しています。少なくともその終わりまで、誰もフックから降りません。私がそれについて持っていても、それは間違いなく私がそれを見るときと同じように私に深く私に影響を与えるでしょう。デビーは救助されます。コマンチは視界からフェードします。彼らの治療または主張についての懸念は、道端にあります。ジョン・ウェインは「家に帰ろう」と言います。しばらくの間、誰もがそれがどこにあり、それが何を意味するのかを知っています。
検索者「デビーには実生活の情報源があり、世界の間に立ち往生している女性として、彼女には架空の前任者もいます。ジェームズ・フェニモア・クーパーは、ニューヨーク州北部のモヒカン人によって育てられた白人男性であるナッティ・ブンプポのキャラクターのおかげで、人気のある成功を達成した最初のアメリカの小説家の一人になりました。 （そこで育った後、クーパーはその地域をよく知っていました。彼の父親はクーパーズタウンにその名前を与えました。）クーパーは、最も有名な1826年代のブンプポをフィーチャーした5つの小説を書きました。最後のモヒカン1992年にマイケル・マンによって数回撮影されたことが数回撮影されました。マンのバージョンは、クーパーの小説で自由になり、1936年のランドルフスコットスタートリングバージョンをインスピレーションのためにクレジットしています。映画のこの時点までに、彼の唯一の自然な息子であるUNCAS（エリック・シュヴァイグ）を失い、モヒカン人の最後の最後になった高貴なチャンチャグーック（ラッセル・ミーンズ）との手から手への戦闘。
一方、Nattyは、彼のニックネーム「Hawkeye」によって映画全体で呼ばれていましたが、Chingachgookを応援しています。ナッティは入植者の方法で教育を受け、英語とデラウェアの両方を話しましたが、モヒカンの家族と一緒に暮らすことを選び、ハンターとトラッパーとして生計を立てました。クーパーの小説では、彼は自分自身を「十字架のない男」と表現しています。彼の出生による世界はありません。ダニエル・デイ・ルイスは、戦闘での強さに合わせてモデルハンドサムで振る舞い、強さと高尚な原則を持って振る舞って、彼を完璧な人類の例に変えます。
マイケル・マンは映画制作を軽視していません。彼は彼の映画が行われる世界を途方もなく研究し、それらの世界を最後の詳細に再現しようとします。それが、例えば、LAの新人がおそらく勉強できる理由です担保通りの道順、およびケンタッキーの家族のためにインサイダーホーホスではなく、小さなデビースナックで満たされたキッチンがあります。それは彼が働く方法であり、時には別の目的に役立ちます。のメモの場合インサイダー偽りになって、その議論はバラバラになります。または場合最後のモヒカン- その後の短い期間に劇場を襲ったオオカミとの踊りハリウッドがネイティブアメリカンの尊敬の描写に興味を持ったとき、それは彼を批判に開かれたままにしていたでしょう。
代わりに、その詳細はさわやかに正確に見えますが、全体像はクーパーのネイティブアメリカンの描写に大きな負担をかけています。マンの映画のロジャー・エバートのレビューは、クーパーの著書「All Brit Unreadable」を厳しい評価と呼んでいますが、彼の回路で繰り返しの説明的な文章で迷子になった人々から多くのうなずきを引き出すと思います。しかし、彼は、初期段階でネイティブアメリカンの文化に対する部外者の態度を観察するだけであれば、読む価値があります。クーパーは、モヒカンとその同盟国に敬意を表して書いており、マグアとヒューロンに対する無制限の軽emptで書いています。それは栄光と中傷の奇妙な組み合わせです。 Chingachgookは間違っていることはありません。マグアはアメリカのインディアンではなく、「悪魔」に囲まれています。
ハリウッドのネイティブアメリカンの大部分の描写を考えると、私たちの残りの人は、私たちがアメリカのインディアンになりたいのか、一掃したいのかを心に留められないようです。彼らは恐ろしく、知らない、殺人的な人々、あるいは彼らは、文明の腐敗から自分自身を切り離すことができれば、彼らが共有するかもしれないという秘密の知恵を所有している世界の他の地域よりも優れています。別の言い方をすれば、良いインディアンと悪いインディアンがいます。最後に、細部へのすべての注意のために、マンは私たちの白人のヒーローが見て、良いインドの勝利を望んでいるように、以前に数え切れないほどの映画製作者と同じ広いストロークを使用することになります。 。
ニュアンスがあります。マグアは、傷跡のように、復avenに不正を持っているので、スタジーは彼をあまりにも思慮深く演じて、彼を段ボールの悪役にすることができません。マンはまた、クーパーの本よりも、英国の植民地軍がはるかに勇敢ではなく、彼らの使命がはるかに破壊的に見えるように再形成しました。しかし、マンンがカービンとトマホークスに支払うすべての注意のために、彼は最終的に、間違った種類の種類との正しい種類のインドの衝突についての古い影響力のある物語の最も疑わしい部分をリサイクルすることになります。1
アーサー・ペンの1970年の映画リトルビッグマン信頼性を主張することはありませんが、とにかく本物を感じることになります。トーマス・バーガーの揺れ動く、悲劇的なピカレスクの小説を適応させるペンは、関係者全員の人類に焦点を合わせています。ダスティン・ホフマンはジャック・クラブとして主演し、そうでなければリトル・ビッグ・マンとして知られています。異常に信じられる老人の化粧の塚の下で最初に見られたクラブは、旧西部での彼の日々を思い出し、シャイエンヌ族の養子縁組から始まり、彼が唯一の白人生存者であると主張するリトル・ビガーンの戦いで終わります。
ホフマンのクラブが西側を通り抜けると、彼はシャイアンの生活に出入りします。オールドロッジスキンズ（チーフダンジョージ）という名前のチーフによって育てられた彼は、シャイアンの道を学ぶことで育ちます。しかし、彼はヒーローではありませんが、少なくともまだです。米国騎兵との最初の対立で、彼は白人社会の安全のために彼らを捨てます。 （彼は、「神の祝福ジョージ・ワシントン！」というラインで彼の誕生の遺産を記憶に残ることを受け入れます。）そこから、この映画は彼のキャリアを銃撃戦、詐欺師、酔っぱらい、シャイアン、そして最終的には将軍のスカウトとして彼のキャリアを通して彼を追いかけます誰が自分自身に隠されたアジェンダを保持しています。
60年代後半から70年代初頭には、ネイティブアメリカンと彼らに加わる白人の描写に対する態度の変化が見られました。変更は常に良いとは限りませんでした。スー文化の本物の表現としてパッケージ化された、馬と呼ばれる男血まみれのサイケデリックな太陽の誓いのシーケンスのためだけに存在するようです。このシーケンスでは、スターのリチャード・ハリスが胸のフックによって何時間も吊り下げられ、魅了され、開始の儀式の一環として途方もない痛みにかかっています。それは本当にスーについての映画ではありません。それは、白人が部族への道を強く困難にするかどうかについての映画です（そしてハリスのパフォーマンスの自虐的な歴史学について）。
より多くの場合、インド人は以前に悪魔化されていた場所で理想化され、米国の拡大の高貴な犠牲者として描かれていました。私の目には、それは逆よりも真実に近いものですが、理想化はそれ自体のような見下しです。すべてのchingachgooksとmaguasのない高貴で単純な犠牲者としてのみ描かれた場合、ネイティブアメリカ人は同時に人間よりも少なくなります。リトルビッグマン理想化に無邪気ではありません。シャイアンではなく別の部族であるバーガーの小説を壊し、若いジャックの家族を虐殺し、映画のシャイアンの人生の描写に対するヒッピーの予測の気まぐれがあります。ペンは、彼自身の入場により、ベトナムでの戦争を反映するためにインドのキャンプでの陸軍攻撃の場面を使用して、オールドウェストとの関係が少なく、1970年に関係するアジェンダを念頭に置いていました。 （時にはぎこちなく：素敵ではあるが特にアメリカ人のように見える香港生まれの女優、エイメエクルズがクラブのシャイアンの妻を演じています。）
しかし、ここにはもっと多くのことが起こっています。 CRABBは、地上レベルでのシャイアンと白人の間での生活を経験し、両方の文化が長所と短所を持っていることを発見します。シャイアンの生活には、その不快感と特異性があります - その中で沸騰した犬で作られた食堂 - しかし、彼は白人世界で同じように多くの問題とはるかに多くの偽善に遭遇します。そして、ジョージ・カスター将軍のようなシャイアンの中には誰もいません（リチャード・マリガンによる精神病の放棄と一緒に遊んでいます）。彼は、西部を安全でインドのないものにするという彼の目標に虐殺の単一の心をもたらします。 Bergerの本は彼にもっと陰影を与え、現実のカスターは、ほとんどの説明で、彼の仕事について複雑な感情を持つより複雑な男でした。しかし、映画が機能するためには、カスターだと思いますニーズ狂人になること。
ペンの口調は酸性でありながら人道的であり、当時の修正主義的な西洋のイメージにバーガーのマーク・トウェイン主義を溶かしています。映画の終わりに到達するまでに、ペンの西はおなじみのように感じます。また、私たちはクラブのシャイアン家と彼と同じように知っているように感じます。彼は最も基本的な人間のレベルで彼らと結びつきましたが、インド戦争中に制定された種類の政府の政策を抜いて、そのような絆を説明する方法を知りません。この映画には、ライフルの終わりに実現する必要がある理想の観点から世界を見る男が必要です。映画によると、狂人だけが、クラブのように敵を知るようになったなら、すべてのインド人を殺すことができたと示唆しています。
それとも、それはちょうど西部の服装にドレスアップされたディッピーヒューマニズムですか？多分。しかし、映画の結末はどちらにしても壊滅的です。リトルビッグホーンの余波で、クラブは古いロッジの皮を添えて、戦場の敷地を見下ろす丘の頂上にあり、そこで老人の首長は彼が死ぬと信じています。インディアンは戦いに勝ちましたが、彼は勝利が続かないことを知っており、彼の時間が経過したことを知っています。古いロッジの皮だけが死にません。彼は自分自身を呼ぶことができない時代に生きると非難されています。
現在にカット。彼の耳障りな声は映画のナレーションを提供していますが、映画の冒頭以来、老化したジャック・クラブを見たことはありません。彼は、彼のストーリーテリングからいつもよりもさらに疲れ果てているように見え、「原始的な」平原インディアンの間で人生の物語を探している卑劣な学者のためにそれを追体験しなければならないことに怒っています。 「出かける」と彼はつぶやいた。そして、映画は彼が老人ホームのタイルと金属の中で、彼が肌の色を共有する男性の軍事キャンペーンと壊れた約束によって可能になった文明世界で、そこに座っていることを示しています。フロンティア。
1そして、あなたが戦いをしている男性の物語を知っているならば、奇妙な反響を持っているもの。ベトナムの獣医であり、チェロキー族の国家との政治的違いのために彼が去ったチェロキー新聞の創設者であるスタジーは率直な男であり、テレンス・マリックの呼び出しを恐れない人です新世界表面上は宣伝しながら、「私のお茶ではありません」。活動家、俳優、ミュージシャン、そして疲れ知らずの自己宣言は、60年代後半と70年代のアメリカインディアン運動のリーダーであり、1973年にアンディ・ウォーホルの主題である傷ついた膝での重要なプレーヤーであり、最近イスラエルが支配しているシオニストとしてのオバマの非難者。