（#beyday 2019を祝って、これまでのビヨンセの最も象徴的な文化的瞬間の1つのこの思慮深い分析を再訪します。- ed。）
ビヨンセレモネードブラックアルバムです。ビジュアル、詩、象徴性などについて話す前に、私たちはの前提から始めなければなりません黒さ。ビヨンセの初期のフェミニストの国歌の多くは、特に黒人体験のラインまで歩いていました。レモネードラインが交差していることを知ってほしいと思っていて、反対側にまれな垣間見ることができます。ソマリア・ブリットの詩人ワルサン・シャイアの言葉からセレナ・ウィリアムズ・トゥルーキングまで、レモネード黒人の女性性を中心とした経験と記号のコレクションです。具体的には、レモネード南部の伝統と習慣に根ざした黒人女性らしさのバージョンを見てください。ビデオが展開されると、私は自分のテキサスの家族を思い出しました。母が祖母の髪を押して、叔母と姉妹が一緒に祈りのサークルで一緒になっています。黒人女性の儀式が裸になっているのを見ました。社会でしばしば却下される儀式。
ビジュアルアルバムの早い段階で、ビヨンセはマルコムXをこのポイントにドライブさせます：
アメリカで最も軽視されている人は黒人女性です。
アメリカで最も保護されていない人は黒人女性です。
アメリカで最も無視されている人は黒人女性です。
レモネードファム・ブラックネスへの献身は、ポップカルチャーにとって新しいものではありません。姉妹のロゼッタ・タルペがロックンロールを発明して以来、黒人の女性アーティストは彼らの経験と物語を共有してきました。視覚的なアルバムと詩は、この同じ領域から描かれ、ニーナ・シモーネやアレサ・フランクリンのような偉人による誇らしげにブラックアルバムの伝統を伝えています。それが異なるのは、それがどのように個人的で生の感じがするかということです。これは、彼女の最もオープンで醜いビヨンセです。彼女の結婚、家族、子供時代 - すべてが展示されており、実際には本物です。 「私はこれが価値がないと感じることができないほど完璧ではありません」と、イメージが神の顔にミームされたアーティストは言います。 「神は神であり、私はそうではない」と画面上で点滅し、その瞬間、クイーン・ベイは王冠を拒否したいと思っています。これはその過程にある発表ですビヨンセ2013年に運命的な12月の日に私たちに落とされました。
ブラックネスを祝った以前のポップアルバムはポジティブに焦点を当てていました - 「私たちは若く、才能があり、黒です」 - レモネード「そして、怒って、無視され、疲れた」と付け加えます。それは、疑い、喜び、無関心、絶望で完全に実現された黒人女性を提示します。それは、ポップカルチャーの実際の黒人女性の空間を日常的に占有するステレオタイプを超えて動きます。それは黒人の娘、黒人の母親、黒人の祖母、そして彼らが失って回復した多くのものの物語です。プランテーションは、全体に設定として使用されていますレモネード黒人女性の痛み、喪失、怒りの発祥の地です。全体の画像は、特に黒人女性の経験を呼び起こします。説明責任を要求する黒人女性は、動揺、攻撃的、または怒っていると呼ばれます。喜びを表現する黒人女性は、大きすぎるか、不適切です。これらのステレオタイプは、怒っている黒人女性または生意気な黒い相棒の比esに反映されています。これは、自分自身であることを敢えてした黒人女性の解雇を脅かしたステレオタイプです。
あなたが社会に存在したときに発生する分離があります。その上に女性性の負担が投げかけられると、黒人女性が自分自身を公然と表現したり、自分自身を表現したりできる多くのスペースを想像するのは困難です。私が書き始めたときレモネード、私の最初の懸念は、「まさになんて黒誰かを不快にさせる前に得ることができますか？」そのベールに退却することは本能的です。ビヨンセにとってもとても黒。レモネード黒人女性の表情を可能にし、奨励する空間です。セレナ・ウィリアムズがテニスコートで踊るとき、あなたはそれが専門家ではないと思いますか？さて、彼女の双方を見てください。 Zendayaがレッドカーペットの上にドレッドヘアを着ているのは悪く見えると思いますか？ここで彼女はコーンローで自由に髪を着ることができます時代カイリー・ジェンナーがそれに対してクレジットを与える。
でレモネード、ビヨンセは、彼女の黒人を外見的に表現する権利を大胆に取り戻します。これらの感情は不完全であり、時には自己嫌悪と疑いに満ちていて、喜びと感謝の宣言にすぐに切り替えることができます。ビヨンセは、車の窓を壊し、恋人の裏切りを嘆くとき、怒っている黒人女性にラベルを付けることを恐れていません。しかし、これは浅い怒りや面白い怒りではなく、黒人女性の復venの遺産が集中しています。彼女の黄色いフリルのドレスと、愛と怒りを監督するヨルバの水の女神であるオシュンを明確に参照しています。火が彼女の後ろに激怒すると、私はからのシーンを思い浮かべます息を吐くのを待っています- アンジェラバセットが夫の燃えている車から離れている黒人女性の複雑さに真剣に関与する、ポップカルチャーの珍しい例ではありません。そして、ベッキーはビヨンセの問題だけでなく、ベッキーは白人の女性らしさの基準であり、黒人女性は何世紀にもわたって「あなたは十分ではない」と言ってきました。
私は自分の偉大なアデルおばさんの物語を見ました。アデルおばさんは、伝説が家に帰って彼女の不正な夫を発見し、単に「レモネードを手に入れよう」と言っただけです。その後、彼女はショットガンで戻ってきて、二度と彼女の財産に足を踏み入れることはないように言った。私が見たようにレモネード、実際の黒人女性を見ました。私たちがしばしば自分自身の間に隠れている伝説や習慣を見ました。彼らは誇らしげに展示され、明確に認められていました。私たちの髪の多様性、私たちの肌のさまざまな色合い、世代の秘密です。それで、なぜ誰かがそれについて話しなかったのですか？ビヨンセの関係ドラマに焦点を当てたレビューが、彼女が調べるためにもっと多くのことを提供したのに、なぜそんなに多くのレビューがあったのですか？正当な芸術的表現の代わりに記録を販売するための策略として彼女の感情的な流出を信用するためにすぐに急いでいるのはなぜですか？
答えは明らかです。ジェイ・Zの姦淫や、アメリカでの黒人女性体験の痛みを伴う現実について議論するよりも、「ベッキーと良い髪のベッキー」を見つけようとするベイハイブの試みについて議論するのは簡単です。マイク・ブラウン、トレイヴォン・マーティン、エリック・ガーナーの母親が「フォワード」中に画面に出くわすと、白人の覇権を中心に構築された社会の意味を考慮せざるを得ません。私たちは、認めるのが難しい特権を認識することを余儀なくされています。レモネードこれらのシステムが黒人女性に個人的にも公にもたらした特定の痛みを最終的に見ていると尋ねます。
それは多くの人が持っている準備ができている会話ではありません。それは人種について話すことの難しさを超えています。それは傷の生です。黒人女性が服従している劣化と二重基準は、私の偉大なアデルおばさんが彼女の寝室に冷静に散歩し、ショットガンが彼女の腰を傾けたときと同じように、今日も急激に感じられます。彼女は今週104歳で亡くなりました。彼女はこの国の遺産を最も憎しみに満ちています。最後の瞬間に、彼女が言いたかったのは「私は平和になっている」ということだけでした。 、最終テーマの1つレモネード。私の叔母の遺産の美しい複雑さに関与する将来の世代を想像できることを嬉しく思います。ビヨンセレモネードアメリカで最も軽視され、保護されておらず、無視された声にスポットライトを与えるために大胆に前進することでそのドアを開きます。